制作樹皮畫時，先將各景物部件制備好，再依次組裝粘貼。只要付出努力，自制的樹皮畫會給你帶來創(chuàng)作后的喜悅，或送親朋好友，或裝飾居室，樂在其中。大興安嶺深處的內(nèi)蒙古阿爾山市，林海茫茫、郁郁蒼蒼。白狼鎮(zhèn)林俗文化村內(nèi)，一幅幅由白樺樹皮、松樹皮、苔蘚等為原料繪就的仕女圖、花鳥圖、風(fēng)景圖形神兼?zhèn)洹㈣蜩蛉缟?，引來游人駐足。
2000年后，天然林保護(hù)工程實施，阿爾山林區(qū)得以休養(yǎng)生息，旅游業(yè)隨即發(fā)展壯大，當(dāng)?shù)夭簧倭謽I(yè)工人“放下砍樹斧、吃上旅游飯”。李艷紅便將自己閑暇時做的樹皮畫托人拿去售賣，“從初銷售一兩千元到后來的七八千元，每年都能增收不少?！?017年底，阿爾山市林俗文化產(chǎn)業(yè)公司的總經(jīng)理謝彩云看到了李艷紅的作品，專門找到了她，再三勸說，希望她能回到家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)大家一起致富?！澳菚r候，還真沒見過有人把做樹皮畫當(dāng)工作，而且孩子在上高中，學(xué)業(yè)正緊，我不在身邊照顧她可咋辦？”
為了讓文化得以傳承，古今中外的人們篳路藍(lán)縷，揮灑著自己的聰明才智。2018年的夏天，一個來自澳大利亞的展覽——“大師：澳大利亞樹皮畫藝術(shù)家”展在中國博物館舉辦。從展覽名稱看，感覺有些陌生，有些神秘。樹皮畫，是澳大利亞原住民創(chuàng)造的以原始宗教為主題的一種繪畫藝術(shù)，以此表達(dá)對世界的理解，記錄部族的歷史和傳說，其豐富內(nèi)容反映了原住民的信仰與生活習(xí)俗，具有澳大利亞原始藝術(shù)的鮮明特點(diǎn)，
他們并非在為生計奔波，而是在為創(chuàng)作一件藝術(shù)作品選取材料。孩子們在納瑞金的指揮下，將梯子倚靠在巨大的桉樹上，攀梯而上，用刀斧巧妙地鑿砍切割，厚厚的樹皮便被大片地剝落下來。整個過程，有條不紊，仿佛是一套熟練的儀式。樹皮經(jīng)過火烤與進(jìn)一步加工后，便成為澳洲具特色的原生態(tài)藝術(shù)——樹皮畫。2018年的仲夏，作為澳大利亞國寶的樹皮畫走出國門，以《大師：澳大利亞樹皮畫藝術(shù)家》為名在中國博物館展出，開啟國際巡展一站。展覽上，百余幅樹皮畫將觀眾帶入了充滿原始神秘和浪漫神奇的藝術(shù)世界。
樹皮畫與透視畫并列的是一種瘦削、頎長的神像畫，多數(shù)表現(xiàn)那些蟄居樹上、洞穴和水中的仁慈精靈，描寫他們狩獵、奔馳、跳舞的情景，這就是米米畫，大都帶有神話色彩，多是作為祭祀活動的裝飾，藝術(shù)水平和思想內(nèi)容都不如透視畫。與寫實的透視畫和米米畫相反，巴瑟斯特島上的蒂維畫派，就完全是抽象畫了。那抽象的曲線、似有若無的圖案，似乎與土著繪畫很不協(xié)調(diào)，而與現(xiàn)代西方抽象派作品沒有大的差別。
作品中，色彩、表現(xiàn)物像等充滿各種象征和寓意，讓手法相對簡單的構(gòu)圖也顯得含義雋永。19世紀(jì)末，來自英國的人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了澳大利亞阿納姆地的原始藝術(shù)。出于研究的需要，他們開始不斷搜集當(dāng)?shù)卦∶竦乃囆g(shù)創(chuàng)作，并催生了樹皮畫藝術(shù)在20世紀(jì)的新發(fā)展。也是從那時起，這些生長于阿納姆地的原住民，開始因為其創(chuàng)作的特殊藝術(shù)而為公眾所知。樹皮畫，在原住民心中的意義不僅僅是繪畫的表現(xiàn)，更多承載了部落文明的記憶。
為了創(chuàng)造具有地方特色的旅游紀(jì)念品，白狼人以“天然，綠色，地方”為賣點(diǎn)，大力研究開發(fā)森林特色旅游產(chǎn)品，利用當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源優(yōu)勢，開發(fā)綠色特色。。餐飲。作為野菜和樺樹。當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品，例如皮革畫和旅游紀(jì)念品。百朗天元林產(chǎn)品有限公司成立于2002年，位于內(nèi)蒙古阿爾山市。成立初期，樺樹皮畫是其主要產(chǎn)品?，F(xiàn)在，該公司已逐漸發(fā)展成為收集鹿產(chǎn)品，野菜，樹皮畫和木板的集合。
面對謝彩云上門提供的機(jī)會，李艷紅有點(diǎn)猶豫。女兒勸說她：“媽，你就放心回去吧，樹皮畫你堅持了這么多年，這是個難得的機(jī)會，我能照顧好自己?！辟N心的話，讓李艷紅下定了決心。樹立信心2018年5月，李艷紅回到家鄉(xiāng)白狼鎮(zhèn)，被聘為樹皮畫講師。但她一接手，就發(fā)現(xiàn)面臨的困難不小。公司依托扶持成立，前些年也曾組織過培訓(xùn)，可是參與的人員少，做出的樹皮畫質(zhì)量差、水平低、樣式舊，標(biāo)價還高，壓根沒人買。
文化人所謂文，就是指一切現(xiàn)象或形相。樹皮畫天文就是指自然現(xiàn)象，也就是由陰陽、剛?cè)?、正?fù)、雌雄等兩端力量交互作用而形成的錯綜復(fù)雜、多采多姿的自然世界。所謂人文，就是指自然現(xiàn)象經(jīng)過人的認(rèn)識、點(diǎn)化、改造、重組的活動就稱為人文活動。人文活動可以分為兩個層次，一個是認(rèn)識的層次，二個是運(yùn)用的層次。對一切已存在的自然現(xiàn)象加以觀察、認(rèn)識、了解，使之凝定為確定的知識，便是初級的人文活動，也就是前引易經(jīng)文中的"文明以止"的意思(使天文被照明而且貞定為知識)。
關(guān)于樹皮畫的故事（二）林俗文化,阿爾山樹皮畫,樹皮畫廠家9.在工作臺上，王老師正在創(chuàng)建一個紅色的主題：“延安毛主席”。在屏幕上，毛主席的外觀和游擊隊的外觀生動。毛主席旁邊有一個半歲的孩子。盡管他是從后面來的，但他仍然可以感受到孩子們對這位偉人的欽佩。屏幕上的細(xì)節(jié)微妙而微妙，包括偉人的發(fā)型，游擊綁腿，童裝上的補(bǔ)丁以及每個人腳上的草鞋。
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地址：內(nèi)蒙古興安盟阿爾山市白狼鎮(zhèn)
阿爾山市林俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司專業(yè)從事樹皮畫，業(yè)務(wù)涉及內(nèi)蒙古、阿爾山、白狼鎮(zhèn)。
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