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若放寬一些，則一切人文活動(dòng)，包括初級(jí)進(jìn)級(jí)，都可稱為文化。若在由此延申，更可不克指這種人文活動(dòng)本身，而直以一切人文活動(dòng)的結(jié)果，即種種自然現(xiàn)象經(jīng)人認(rèn)識(shí)、改造、重組后的狀態(tài)，所謂人文者，稱為文化。

為了讓畫(huà)作有新意，陳立強(qiáng)絞盡腦汁。一個(gè)雨天，他經(jīng)過(guò)一家木材加工廠，看見(jiàn)地上堆著一堆樹(shù)皮。在雨水的浸泡下，樹(shù)皮的顏色顯得格外鮮艷，正好和黃鶴樓的“黃色”基調(diào)相符，他靈機(jī)一動(dòng)，萌生了用樹(shù)皮在紙上粘一個(gè)“黃鶴樓”的念頭。陳立強(qiáng)將樹(shù)皮帶回家，一連幾天待在屋里琢磨，終制作出了樹(shù)皮粘貼畫(huà)《黃鶴樓》。“對(duì)方看了很驚訝，連連稱贊。”

樹(shù)皮畫(huà)為了更加形象，他添加了不少人物，有挑水的居民，有晾曬衣服的婦人，有挑著貨擔(dān)趕集的男子，還有牽著牛的老人。因?yàn)槿宋锒?、?chǎng)景復(fù)雜，這幅作品用了近3個(gè)月才完工。陳立強(qiáng)說(shuō)，他從小住在漢江邊，對(duì)鄖陽(yáng)有深厚的感情。上世紀(jì)六十年代，因修建丹江口大壩，老鄖陽(yáng)府被淹沒(méi)，2010年大壩加高，鄖陽(yáng)區(qū)的許多老地方又沉在水下。“這么好的古建筑，如果我們不把它們展現(xiàn)出來(lái)，后人也許都不知曉它們。”

此時(shí)所謂文化，即不再具有活動(dòng)的創(chuàng)造義，而只具有靜態(tài)的客觀存在義。按:文化一辭，近世以來(lái)亦用以翻譯英文之Culture，二者內(nèi)涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練，使之超乎單純的自然狀態(tài)之上。至十七、八世紀(jì)，此一概念之內(nèi)涵已有相當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，而重再指稱一切經(jīng)人為力量加諸自然物之上的成果。即:文化是指一切文化產(chǎn)品之總和。此相當(dāng)于前文所述之后一層引申義。總言之，西方觀念中之文化較偏于指人文之靜態(tài)的客觀存在，而較不重于指活動(dòng)的創(chuàng)造義，由缺乏中國(guó)傳統(tǒng)中為鄭重的道德化、精神提撕一重意涵。折疊內(nèi)涵文化大致可以表述為:1.廣泛的知識(shí)并能將之活學(xué)活用;2.內(nèi)心的精神和修養(yǎng)。

展出作品均創(chuàng)作于1948年至1985年間。得益于延續(xù)幾千年的歷史和人文傳統(tǒng)，澳大利亞樹(shù)皮畫(huà)帶有強(qiáng)烈的原始藝術(shù)趣味。古老的巖畫(huà)藝術(shù)、漫長(zhǎng)的土著文化等，滋養(yǎng)著樹(shù)皮畫(huà)的發(fā)展。在取材用料上，20世紀(jì)的澳洲樹(shù)皮畫(huà)創(chuàng)作，依然保持了土著藝術(shù)的“原汁原味”。以桉樹(shù)皮為畫(huà)布，以赭石等礦物質(zhì)為顏料。繪畫(huà)工具簡(jiǎn)單便利，多是在細(xì)木棒一端固定上細(xì)長(zhǎng)毛發(fā)制作而成，正是這種特殊的畫(huà)筆，

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傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為:文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富 和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，它是一種可見(jiàn)的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會(huì)制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見(jiàn)的隱性文化。

從早期歐洲探險(xiǎn)者保存下來(lái)的樹(shù)皮畫(huà)中，人們可以看出這些土著繪畫(huà)所描述的狩獵場(chǎng)面和營(yíng)地風(fēng)光，它們大多是作為室內(nèi)的裝潢畫(huà)，少部分則在祭神時(shí)用來(lái)烘托氣氛，為“然神畫(huà)”。今天，這一久負(fù)盛名的樹(shù)皮畫(huà)，僅在澳大利亞北方地區(qū)被完好地保存下來(lái)，并得以繁榮發(fā)展，而在澳大利亞?wèn)|南沿海一帶土著人早聚居的地方則已蕩然無(wú)存。雨季的一，生活在澳大利亞北部的原住民納瑞金·梅么如帶著孩子們?cè)跇?shù)林中忙碌著。

王先生經(jīng)常去附近的木材加工廠。樹(shù)皮畫(huà)長(zhǎng)時(shí)間后，木材加工廠的所有者購(gòu)買(mǎi)了一批新的木材并將其密封并保存。仲夏正午，在一個(gè)很大的木材加工廠，一個(gè)木材的地方，王先生一個(gè)人在一堆木頭里。有時(shí)，在馬路上行走時(shí)，他在地上發(fā)現(xiàn)了一塊下落的樹(shù)皮，他像寶藏一樣蹲了很長(zhǎng)時(shí)間。想象一下可以使用作品的位置；出國(guó)旅行，尤其是在山區(qū)旅行，是收集樹(shù)皮的好時(shí)機(jī)。其他人則是出差回來(lái)，帶禮物給他的家人。

包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面的內(nèi)容。人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。廣義的文化，是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。"文化是一切生命文明行為的代稱，大自然是人類文化的根本導(dǎo)師和啟蒙者。我們幾乎沒(méi)有一樣科學(xué)發(fā)明是憑空想來(lái)的，莫不受自然的啟示。人類的文化是大自然的恩賜。"--李二和《舟船的起源》"文化本不屬人類所獨(dú)有，我們更應(yīng)該以更開(kāi)放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象，它是與生俱來(lái)的。許多生命的言語(yǔ)或行為都有著先天的文化屬性，我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能。"

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長(zhǎng)的從金州周代寫(xiě)的《漢書(shū)東風(fēng)》一書(shū)中可以看出，漢代用樹(shù)皮做王冠。當(dāng)時(shí)，邊疆少數(shù)民族使用樹(shù)皮布做衣服和床上用品。因此，這項(xiàng)技術(shù)重要。海南的樹(shù)皮布生產(chǎn)技術(shù)被選為三批國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。埃及樹(shù)皮畫(huà)。今天早上，我們的5娥5號(hào)探測(cè)器的組件成功分離，將選擇降落在月球上的機(jī)會(huì)。同時(shí)，我也有地球上大的夢(mèng)想?！癈'e-5”給我?guī)?lái)了月光石，所以我真的很美。數(shù)千年后，人們生活在月球上。