在樹(shù)皮上作畫(huà)是南安定洋島國(guó)古老的傳統(tǒng)工藝,普遍盛行于南太各島國(guó)中,是這方水域歷史感和中央特征的藝術(shù)品。用于制造樹(shù)皮畫(huà)的樹(shù)叫做構(gòu)樹(shù),這種樹(shù)主要生長(zhǎng)在亞熱帶和熱帶地域,樹(shù)高可達(dá)10—20米。但用于制樹(shù)皮畫(huà)的樹(shù)干取自10-14個(gè)月、直徑2.5—5厘米左右的幼苗。
詳細(xì)來(lái)講,先用一把尖利的小刀把樹(shù)皮整個(gè)剝下來(lái),再把綠色的樹(shù)皮和內(nèi)層皮別離開(kāi)來(lái)。接下來(lái)把剝下的內(nèi)層皮鋪在一塊硬木板上,用蛤蜊殼沾水重復(fù)刮洗,把樹(shù)皮里的汁液擠壓出來(lái)。為了保證不同方向不同構(gòu)造的汁液全部擠壓出來(lái),操作者要用三種不同型號(hào)的蛤蜊殼重復(fù)洗刮。這樣,樹(shù)皮在外力的作用下,纖維逐步拉伸拓寬,長(zhǎng)度和寬度都要可比剛剛割下來(lái)的樹(shù)皮出多出三分之一左右,樹(shù)皮也會(huì)變得柔軟一些。為了將其愈加柔軟和富有韌性,還要將整張樹(shù)皮折疊起來(lái),成一正方形,用一木錘重復(fù)捶打,確保樹(shù)皮內(nèi)部的纖維全部平均充沛地富有張力后,將其攤開(kāi)晾干,一張樹(shù)皮便做好了。
相比擬前期樹(shù)皮的制造過(guò)程,圖案的印染則是一道精密活兒。普通來(lái)講,樹(shù)皮畫(huà)的制造有兩種方式,一是用固定的圖案模板,二是自在發(fā)揮。如今市面上出賣(mài)的樹(shù)皮畫(huà)均是依附于模板制造而成,有些像國(guó)內(nèi)的木板年畫(huà)。模板的大小普通有兩種,30厘米見(jiàn)方或者60×30厘米的長(zhǎng)方形。樹(shù)皮畫(huà)的制造并不復(fù)雜,關(guān)于技術(shù)也沒(méi)有太高的請(qǐng)求,假如想制造大一些尺寸的,也只是將若干張樹(shù)皮拼接起來(lái),將上述圖案反復(fù)印染。但假如制造一張如席子大小般的樹(shù)皮畫(huà)也是頗能考驗(yàn)人的耐力的。由于每張樹(shù)皮的寬度有限,圖案大小有限,所以關(guān)于接縫處的請(qǐng)求自然也就高一些。這樣的樹(shù)皮畫(huà)售價(jià)也相當(dāng)不菲,市面上見(jiàn)到的不多,筆者見(jiàn)過(guò)兩張大約2米×2米以至更大的樹(shù)皮畫(huà)都是在十分盛大的典禮上用于貴重禮品贈(zèng)送的??梢再?zèng)予或用得上這么高大上的物品也闡明了家族的興隆和對(duì)典禮的注重。
藝術(shù)來(lái)源于生活。樹(shù)皮畫(huà)的圖案是經(jīng)過(guò)若干年傳播下來(lái)的經(jīng)典圖案,多與島民的日常生活有關(guān),如用于捕撈海龜?shù)木W(wǎng)、風(fēng)中搖曳的椰樹(shù)、編織草席的露兜樹(shù)的根葉,含苞待放的香蕉樹(shù)、自在飛翔的小鳥(niǎo)等。
用于樹(shù)皮畫(huà)的染料并不豐厚,主要有紅色、磚紅色、黑色和黃色,均取自于自然。紅色主要取自一種叫做bloodtree的樹(shù)干,將樹(shù)干內(nèi)皮撕下,把染料擠出;黑色主要經(jīng)過(guò)燃燒一種叫做石粟樹(shù)的種子外殼,將這種木灰摻水混和而成,磚紅色主要取自于一種叫做lipstick tree的種子,將種子剝開(kāi),戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將里面的粉取出摻水融解。黃色主要獲得自姜黃根。
同精巧的草席一樣,樹(shù)皮畫(huà)是南太島國(guó)中如斐濟(jì)、湯加、薩摩亞等國(guó)的身份意味和標(biāo)志性禮品。這一傳統(tǒng)工藝主要由婦女完成,而制造者常常沒(méi)有享用它的權(quán)益。普通來(lái)講,在大型聚會(huì)活動(dòng)如新的Matai中選或在貴賓的迎接典禮上,才會(huì)由Matai的女兒將樹(shù)皮畫(huà)裹在身上成Lavalava式樣向客人敬獻(xiàn)Kava酒或者停止當(dāng)?shù)馗栉璋缪荨K?,在一支舞蹈?duì)伍中,站在中間的那位不一定是扮演的,但一定是位置顯赫的。當(dāng)然了,如今島民們會(huì)用樹(shù)皮畫(huà)做成裝飾用的腰帶、女式手包、沙發(fā)或汽車(chē)靠背等,有的以至拼接成更大的床席。總之,可以用上樹(shù)皮畫(huà)的人家一定是富足和考究之家。