山西樹皮畫文化

若放寬一些，則一切人文活動(dòng)，包括初級(jí)進(jìn)級(jí)，都可稱為文化。若在由此延申，更可不克指這種人文活動(dòng)本身，而直以一切人文活動(dòng)的結(jié)果，即種種自然現(xiàn)象經(jīng)人認(rèn)識(shí)、改造、重組后的狀態(tài)，所謂人文者，稱為文化。

我不知道當(dāng)時(shí)人們對(duì)埃及樹皮畫的看法。但是我知道我對(duì)日本大阪東方陶瓷博物館金頂頂白磁鐵上生銹的牡丹和唐草酒瓶的想法，因?yàn)槲矣幸粋€(gè)相同風(fēng)格的酒瓶，而我的陶器瓶上有一個(gè)“Masawamoto”年份?！跋奶欤G眼睛的阿爾山一步一步，一步一步地，一步一步地進(jìn)入廣闊的森林海洋。綠色的水和綠色的山脈不僅帶來(lái)了生態(tài)平衡，而且?guī)?lái)了大自然的恩賜。記者結(jié)識(shí)了李彥宏，深圳市白浪鎮(zhèn)樹皮畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的四代繼承人，她用熟練的手，一把剪刀和一瓶膠水將幾塊樹皮變成高雅的古董樹皮畫藝術(shù)。

展出作品均創(chuàng)作于1948年至1985年間。得益于延續(xù)幾千年的歷史和人文傳統(tǒng)，澳大利亞樹皮畫帶有強(qiáng)烈的原始藝術(shù)趣味。古老的巖畫藝術(shù)、漫長(zhǎng)的土著文化等，滋養(yǎng)著樹皮畫的發(fā)展。在取材用料上，20世紀(jì)的澳洲樹皮畫創(chuàng)作，依然保持了土著藝術(shù)的“原汁原味”。以桉樹皮為畫布，以赭石等礦物質(zhì)為顏料。繪畫工具簡(jiǎn)單便利，多是在細(xì)木棒一端固定上細(xì)長(zhǎng)毛發(fā)制作而成，正是這種特殊的畫筆，

此時(shí)所謂文化，即不再具有活動(dòng)的創(chuàng)造義，而只具有靜態(tài)的客觀存在義。按:文化一辭，近世以來(lái)亦用以翻譯英文之Culture，二者內(nèi)涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練，使之超乎單純的自然狀態(tài)之上。至十七、八世紀(jì)，此一概念之內(nèi)涵已有相當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，而重再指稱一切經(jīng)人為力量加諸自然物之上的成果。即:文化是指一切文化產(chǎn)品之總和。此相當(dāng)于前文所述之后一層引申義?？傃灾?，西方觀念中之文化較偏于指人文之靜態(tài)的客觀存在，而較不重于指活動(dòng)的創(chuàng)造義，由缺乏中國(guó)傳統(tǒng)中為鄭重的道德化、精神提撕一重意涵。折疊內(nèi)涵文化大致可以表述為:1.廣泛的知識(shí)并能將之活學(xué)活用;2.內(nèi)心的精神和修養(yǎng)。

目前當(dāng)?shù)匾延猩习偃藚⑴c樹皮畫產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品銷往全國(guó)多地，平均每人每月增收一兩千元。很多人都是從零開始參與樹皮畫制作，起步是艱難的階段。48歲的貧困戶顧長(zhǎng)云就是其中之一，她身體患病、干不了體力活，還有70多歲的父親需要照顧，過(guò)去只能靠打零工、上山采野菜維持生計(jì)。從去年開始，她便在李艷紅的指導(dǎo)下，慢慢學(xué)習(xí)實(shí)踐?！耙婚_始她做得不好，我們?cè)谑债a(chǎn)品時(shí)有意多給些錢，幫她建立信心?！?/p>

山西樹皮畫文化

傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為:文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富 和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，它是一種可見(jiàn)的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會(huì)制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見(jiàn)的隱性文化。

后來(lái)，她還把制作樹皮畫的背景材料大膽地由樹皮改為了現(xiàn)在的卡紙，用她的話說(shuō)，這樣既節(jié)省樹皮利于生態(tài)保護(hù)，又增加了樹皮畫的背景顏色。她的大膽還不只表現(xiàn)在制作樹皮畫的用料上，在選材和創(chuàng)作上，她不僅注重吸取各種民間藝術(shù)題材的精華，用于她的樺樹皮畫制作。為了彌補(bǔ)自身專業(yè)美術(shù)功底欠缺的不足，她還特意去烏市美術(shù)館，找專業(yè)的美術(shù)老師對(duì)她的畫進(jìn)行指點(diǎn)，聽取他們的寶貴意見(jiàn)。

作品中，色彩、表現(xiàn)物像等充滿各種象征和寓意，讓手法相對(duì)簡(jiǎn)單的構(gòu)圖也顯得含義雋永。19世紀(jì)末，來(lái)自英國(guó)的人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了澳大利亞阿納姆地的原始藝術(shù)。出于研究的需要，他們開始不斷搜集當(dāng)?shù)卦∶竦乃囆g(shù)創(chuàng)作，并催生了樹皮畫藝術(shù)在20世紀(jì)的新發(fā)展。也是從那時(shí)起，這些生長(zhǎng)于阿納姆地的原住民，開始因?yàn)槠鋭?chuàng)作的特殊藝術(shù)而為公眾所知。樹皮畫，在原住民心中的意義不僅僅是繪畫的表現(xiàn)，更多承載了部落文明的記憶。

包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面的內(nèi)容。人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。廣義的文化，是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。"文化是一切生命文明行為的代稱，大自然是人類文化的根本導(dǎo)師和啟蒙者。我們幾乎沒(méi)有一樣科學(xué)發(fā)明是憑空想來(lái)的，莫不受自然的啟示。人類的文化是大自然的恩賜。"--李二和《舟船的起源》"文化本不屬人類所獨(dú)有，我們更應(yīng)該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象，它是與生俱來(lái)的。許多生命的言語(yǔ)或行為都有著先天的文化屬性，我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能。"

山西樹皮畫文化

為了創(chuàng)造具有地方特色的旅游紀(jì)念品，白狼人以“天然，綠色，地方”為賣點(diǎn)，大力研究開發(fā)森林特色旅游產(chǎn)品，利用當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源優(yōu)勢(shì)，開發(fā)綠色特色。。餐飲。作為野菜和樺樹。當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品，例如皮革畫和旅游紀(jì)念品。百朗天元林產(chǎn)品有限公司成立于2002年，位于內(nèi)蒙古阿爾山市。成立初期，樺樹皮畫是其主要產(chǎn)品?，F(xiàn)在，該公司已逐漸發(fā)展成為收集鹿產(chǎn)品，野菜，樹皮畫和木板的集合。